ارء . دابش . خدای . قدرتم .!.

بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ شبهه : در آیه 117 سوره بقره ادعا شده : ( خداوند قدرت دارد تا هر چیزی را در یک چشم به هم زدن خلق کند ) در حالی که در آیه 54 سوره اعراف گفته شده : ( خداوند آسمان و زمین را در شش روز آفریده است ) آیا آیه دوم نشان از دروغین بودن ادعا در آیه اول نیست ؟ جواب : گرچه قدرت خداوند زیاد است و میتواند تمام عالم را در یک آن خلق کند ، اما بعضی از مخلوقات را به صورت مدت دار خلق کرده تا ما عظمت خلقت خداوند را بیشتر درک کنیم . مثلا اگر نطفه آدمی در یک لحظه تبدیل به نوزاد کامل میشد ، آنقدر نمیتوانست عظمت خلقت انسان و نظم آن را بازگو کند ، اما هنگامی که طی 9 ماه ، هر روز طی مرحله ای و هر ماه به شکلی ظهور کرده ، هم عظمت فعل خداوند بازگو شده و هم نظم در آفرینش خلقت انسان به نمایش گذاشته شده است. خداوند آسمانها و زمین را در مدت شش روز ( یعنی شش دوره و روزگار ) خلق کرده است تا عظمت خلقت و نظم در آن نشان داده شود و الا این امر برای خداوند در یک روز هم امکان پذیر بود . بنابراین در آیه 117 سوره مبارکه بقره ادعای دروغی مطرح نشده است. توضیحی در مورد خلقت آسمانها و زمین در شش روز : کلمه یوم که به معنای روز است ، فقط به یک روز که ما بین طلوع و غروب آفتاب است اطلاق نمیشود بلکه به روزگار هم اطلاق میشود و دلایل بسیارادامه مطلب

روزی لقمان به فرزندش گفت :« از فردا یک کیسه با خودت بیاور و در آن به تعداد آدمهایی که دوست نداری و از آنان بدت میآید پیاز قرار بده »روز بعد فرزند همین کار را انجام داد ولقمان گفت :« هرجا که میروی این کیسه را با خود حمل کن »فرزنش بعد از چند روز خسته شد و به او شکایت برد که پیازها گندیده و بوی تعادامه مطلب

شیخ صدوق می گوید: از حضرت امیر مؤمنان روایت شده که آن حضرت به مردی از «بنی سعد» فرمود: آیا می خواهی از خودم و فاطمه برایت سخن بگویم؟!حضرت فاطمه در خانه ی من بود. او با مشک آب، آنقدر آب آورد که بند مشک در بدن او اثر کرد، آن قدر با آسیاب دستی کار کرد که دست هایش تاول زدند، آنقدر خانه را جارو زدند کهادامه مطلب

1. مردم را با لقب صد ا نکنید. 2. روزانه از خدا معذرت خواهی کنید.3. خدا را همیشه ناظر خود ببینید.4. لذت گناه را فانی و رنج آن را طولانی بدانید.5. بدون تحقیق قضاوت نکنید.6. اجازه ندهید نزد شما از کسی غیبت شود.7. صدقه دهید،چشم به جیب مردم ندوزید.8. شجاع باشید،مرگ یکبار به سراغتان می آید.9. سعی کنید بعدادامه مطلب

آیتالله بهجت قدسسره:

برای سلامتی چشم، بعد از نمازها، آیةالکرسی خوانده شود، و پس از خواندن آن دستها بر روی چشمها گذاشته و بگوید: «أَللهُم احْفَظْ حَدَقَتَیَّ بِحَق حَدَقَتِی عَلِی بْنِ أَبِی طالِبٍ، أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیهالسلام؛ خدایا، به حق دو حدقه چشم حضرت علیبنابیطالب، امیر مؤمنان علیهالسلام دو حدقه چشم مرا حفظ کن».
البته شاید آیةالکرسی برای تمام خطرها نافع باشد، و بعد از نمازهای یومیه خیلی فواید دارد.

در محضر بهجت، ج۲، ص۲۵۲

موضوعات مرتبط: سخن ناب

شیطان به حضرت یحیی گفت: می خواهم تو را نصیحت کنم حضرت یحیی فرمود: من میل به نصیحت تو ندارم؛ ولی می خواهم بدانم طبقات مردم نزد شما چگونه اند.شیطان گفت: مردم از نظر ما به سه دسته تقسیم می شوند:1⃣◀️عده ای مانند شما معصومند، از آنها مأیوسم و می دانیم که نیرنگ ما در آنها اثر نمی کند.2⃣◀️دسته ای هم برعکس،ادامه مطلب

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ شبهه : در آیه 117 سوره بقره ادعا شده : ( خداوند قدرت دارد تا هر چیزی را در یک چشم به هم زدن خلق کند ) در حالی که در آیه 54 سوره اعراف گفته شده : ( خداوند آسمان و زمین را در شش روز آفریده است ) آیا آیه دوم نشان از دروغین بودن ادعا درادامه مطلب

با سلام

ما در این وبلاگ بر آن شدیم تا در بهتر نشان دادن قدرت الهی بکوشیم.

و انشاء الله با یاری حق تعالی موثر واقع شویم.

لطفا با نظرات خود ما را در ساخت وبلاگ بهتر و سازنده تر یاری فرمایید.

با تشکر از همراهی شما

ابوالفضل رضوانی

فِرَق اسلامی در باب منشاء قدرت خداوند و گستره آن اختلاف نظر دارند. یکی از دلایل این اختلاف آن است که انسان وقتی در حقیقتِ قدرت خویش تأمّل کند، درمییابد که انجام یا ترک فعل او، تابع انگیزهای درونی یا بیرونی است و این معنا درباره خداوند متعال صدق نمیکند و داعی خداوند در انجام افعال از ذات او منشأ مادامه مطلب

اشاعره معتقدند که فاعل را فقط هنگام انجام فعل میتوان به قدرت متّصف کرد و قبل از انجام فعل، برخورداری از قدرت معنا ندارد. با مراجعه به درون خود درمییابیم که ما قادر بر انجام بسیاری از امور هستیم، ولی هنوز آنها را انجام ندادهایم. بنابراین، اشاعره قدرت را منحصر بـه وقوع فعل میدانند و توانـایی ترک فادامه مطلب

قاضی عبدالجبّار معتزلی در بیان قادر بودن خدای تعالی مینویسد: «بدان که قدیم ـ جلّ و عزّ ـ متّصف به قادر بودن میشود و مقصود از آن این است که او به گونهای است که ایجاد افعال از او صحیح است. در حالت کلّی، کسی را قادر میدانیم که صدور فعل از او صحیح باشد، مادام که مانعی نباشد... درباره خدای تعالی، چوادامه مطلب

در بحث قدرت، توجّه به نکات زیر حائز اهمیّت است: 1ـ قدرت به فعل تعلّق میگیرد، نه انفعال. از این رو، به کسی که کتک میخورد، نمیگویند قادر بر کتک خوردن است. 2ـ قدرت به فعلِ فاعلی اطلاق میشود که علم و اختیار هم داشته باشد. لذا به آتش نمیگویند قادر بر سوزاندن است؛ زیرا از علم و اختیار برخوردار نیست. ادامه مطلب

ملاّصدرا در آثار خود تفاوتهایی برای قدرت خداوند و قدرت انسان نقل کرده است. برخی از این تفاوتها عبارتند از: 1ـ قدرت انسان کیف نفسانی و از مقوله ماهیّت است، امّا قدرت خدا از کمالات وجودی است؛ زیرا ماهیّت در حریم کبریایی راه ندارد (همان، 1981م.، ج 6: 309). 2ـ نسبت قدرت انسان به فعل، امکان است، در حالادامه مطلب

برخی نیز با ایراد شبهههایی که بیشتر ریشه در اسرائیلیّات دارد، کوشیدهاند تا ذهنها را نسبت به گستره قدرت خداوند مغشوش کنند.

برخی از شبهات عبارتند از:

1- قدرت انجام امور محال

2- قدرت انجام امور قبیح

پس با مطالب جدید و جالب ما همراه باشید.

موضوعات مرتبط: شبهه در قدرت خداوند